小目标短短时间就实现了一半，格里高尔喜出望外，毕竟正教信仰在整个叙利亚到黎巴嫩地区还是相当影响力的，所以高文让他很小心避开了“罗马帝国”这样的旗标，现在塔尔苏斯国在皇帝眼中毕竟和逆贼差不多。

格里高尔已经等不及高文派遣圣保罗学院学生来，他立刻叫旅团里担任后勤、筹算和监察的一批锦册兄弟会成员运作起来，查清朱拜勒和贝鲁特两地的土地、果园、水渠单册，好在之前攻陷这里的雷蒙德只顾着烧杀劫掠而已，对这样的东西始终不上心。接着兄弟会轻车熟路，很迅速为领地资产单册更换了姓名，分配了田产，并厘定了盐税、商品附加税、渔税等，稳定了局势。接着将七千居民按照“边民体系”编组起来，按照聚居地围绕几个高地哨堡展开，耕作自守。并且用几艘威尼斯船只运来的砖石、石灰与木材，迅速修葺恢复了原先的城防，最后格里高尔率先叫普拉吉特带着六个支队的士兵，登上威尼斯和温莫哈的船只，前去雅法增援圣城战斗。自己则和帕尔尼带着剩下两个支队，各自据守着两座城堡和海边高原，并和所有前来投奔的正教居民达成协议：所有男丁，和平时期耕作田地，在敌人来袭后，都必须保卫城堡。

朱拜勒向来以盛产葡萄和谷物著名，而贝鲁特则拥有得天独厚的海港和渔业。在格里高尔的快速有效运作下，不久后又有三四千叙利亚人和零散朝圣者来投奔，他们大多是从塔尔图斯跑来的，因为博希蒙德派遣诺曼人和亲信的新月教徒来占据土地，将不少旧的产业主人都赶走了，他们只能跑到朱拜勒来容身。

这块核心的土地，就这样被高文暂时占稳下来。

在通往阿盖尔山堡的背面，两千名瓦克夫兄弟会的士兵扛着尖利纤细的长矛，排成极长的队列，正在朝塔尔图斯地区撤还，这些人的军备很有意思，一面在作战时会模仿红手军集体排矛冲锋，一面又背负着如富图瓦行会士兵那样的箭袋和弓——一旦敌人距离较远，他们便将长矛用绳圈系在胳膊和肩膀上，举起弓箭阻射。

鄂斯都，也就是现在所称的“江摩”，抱着膝盖，因为那条腿的缘故，姿势有点古怪地侧坐在毛毡上，处身在山道边的一处空地边扎起的帐篷，他的弓和利刀摆在旁边，身边有几位撒拉森人立着。

“您应该在这片土地上自立。”其中一位裹着头巾的老者低沉着嗓音，语重心长，“先脱离阿勒颇，而后名义上投靠大马士革，趁机在腓尼基（古代黎巴嫩）壮大自己，基督的朝圣者都深入去圣城，那位安条克的博希蒙德，和塔尔苏斯的高文，都忙着在各自新占地镇抚秩序——而您，则应该带着轻骑，凭借您先前充当佣兵的威名，去推罗或者阿卡，我们会完全支持你占据那里，只要将两地连在一起，您的力量将异常强大。”

鄂斯都沉吟着，接着仰起了脖子，“可惜，我没有自己的力量。这些瓦克夫都是阿勒颇的子弟，基层的旗官也都是阿勒颇经学院的学生充当的。”

“在这个时代，凡事都瞻前顾后是无法成就大事的。先知当年起事的时，又有多少人愿意追随？阁下你还有二百多名直属的萨吉图斯骑兵，我们认为这已足够，更何况推罗城内现在还有两千多叛教的法兰克人（指雷蒙德的普罗旺斯人），足以固守自持。”其他几名老者都劝说道。

但最终鄂斯都还是拒绝了，“现在里德万苏丹对我很好，还将富饶的穆雅城堡封赏给我，给我姐姐美丽的花园，并委以我练兵统兵的重责，我只是个佣兵，既然雇主给了我价钱，那我就不能首鼠两端。况且推罗也好，阿卡也罢，将来肯定会处在朝圣者围攻征伐的焦点所在，我若坐守整个孤立地带，怕不是诸多基督领主的对手而自取灭亡。”

于是，那几名撒拉森老者叹息着摇头离开，一位叫韦立德.阿卜杜拉.盖瑟里的花白胡须智者，做了最后的努力，“这片土地已经居住了大批真正的信经者，只要你做了里德万和杜卡克都未能做到的事情，即持剑保护他们免受朝圣者的屠戮，就像朱拜勒的惨剧那样，你的势力就会如同雨后沙漠里的绿洲那般疯狂滋长。你甚至会得到大马士革，乃至埃及，成为安拉的宝剑，所有信士的保护人，和基督敌人对抗。”